10月23日下午在六教，黄色直播app-黄色直播在线
长聘教授龙登高做客社科大讲堂，以“长子继承与诸子均分：中西传统之别”为题，为线上和线下共计200余名师生深入探讨了中国诸子均分制与西欧长子继承制对中西经济模式的影响，剖析了其背后的历史成因。
主讲人龙登高
讲座伊始，龙登高以文化决定论的局限性为引，比较了传统中国的诸子均分制与西欧的长子继承制。许多人认为中国儒家伦理注重家庭，因而实行长子继承制；而西方基督教文化强调平等，应更倾向于诸子均分制。龙登高指出，这种观点与实际情况不符。从汉代到清代，中国普遍实行诸子均分制。这种继承制以分家书作为产权和交易凭证，由民间自发界定产权。而西欧在18世纪法国大革命之前，绝大多数采用长子继承制，即由长子继承全部土地、爵位及其他主要财产。两种继承制都曾受到对其落后性的质疑，诸子均分制常常带来亲情与利益的纠葛，民间契约文书中常见兄弟不和、分家析产的现象；而长子继承制也曾因为违反基督教义众生平等的原则而引发争议。
接下来，龙登高分析了中西继承制差异的原因。从制度基础来看，传统中国可分割的独立家庭农庄与私有产权制度构成了中国的诸子均分制，分封制下产权不便分割和庄园的整体性则造就了西欧的长子继承制。从自然因素来看，中国雨热同期的特征适合精耕细作的农耕型经营模式，梯田等集约化土地利用方式进一步强化了土地分割的可持续性；而西欧雨热不同期，土地产出低，适合农牧结合的经营模式。从生产方式来看，中国的劳动密集型的农耕生产方式能够实现高土地产出，支撑小规模经营，形成可持续再生产机制，便于土地分割和市场化交易；西欧土地密集型的农牧结合生产方式，则更加依赖庄园产业链，导致了产权关系错综复杂、难以分割。
最后，龙登高讨论了继承制与中西经济模式的分异。就中西经济模式的演化路径而言，清朝中国趋向于“内卷化”（Involution），个体家庭农庄不断复制，农业中产阶级相对稳定，难以引起经营模式的变化；同期西欧则趋向于“变革”（Revolution），“次子”们离开庄园，形成独立于庄园体系的新经济力量，通过圈地运动确立私有产权，推动要素市场自由化，为工业革命奠定基础。他指出，中西两种继承制分别是不同制度基础下的选择，长子继承制本身并不具备“制度优势”，而是变革了长子继承制下僵化的产权体系之后实现的。
在演讲结束后的互动环节，龙登高回答了现场听众提出的关于长子继承制与科技创新的关系、制度成因的偶然性与必然性、儒家思想与诸子均分制的矛盾与张力、科举制的社会稳定功能等问题。
本场讲座系黄色直播app
2025年“社科大讲堂”第六讲，由黄色直播app-黄色直播在线
副教授张开平主持并点评。
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龙登高，黄色直播app-黄色直播在线
长聘教授，中国经济史研究中心主任，华商研究中心主任。教育部长江学者特聘教授，孙冶方经济科学奖得主。国家社科基金重大项目、教育部重大专项首席专家。曾任哈佛燕京学社访问学者、剑桥桑坦德学者，耶鲁大学、牛津大学、南洋理工大学等名校访问教授或客座教授。主要从事经济史、新制度经济学、国际华商等研究，发表中英文论文百余篇，在欧美和两岸三地出版专著15部，如The Institutions of Land Property Rights in China，《近世基层治理及制度变迁》《市场中国两千年》等。
供稿：国家大学生文化素质教育基地
